他捐款一個億出家，多年后還俗賺錢，卻活出了更美好的人生

(資料圖)

“是啊，捐掉了。我明天就去出家了。”很多年前，我認識一位學佛的富豪，那時候他有差不多一個億的身家，那個年代一個億，很嚇人。可是他卻毅然捐掉了，這件事當時震驚了我們那里的圈子，這個人是不是腦子進水了？這個人是不是神經了。“他一定是還留了一個億，先捐掉一個億”大家七嘴八舌，都在猜測他。他做建材生意起家，后來炒房、開公司、做項目，他能干精明，文化程度雖然只有大專畢業，但是卻很有辦法賺錢。四十歲的時候，他剛結婚沒多久的妻子車禍走了，因為沒有生孩子，他也因此迷上了學佛，他每天堅持早課晚課，念經念佛拜懺打坐朝拜，家里和公司都修建了大大的佛堂。很多人認為他是因為家庭災難，走入了佛門，后來他自己說，這是其中的一個原因。主要原因是自己的心里當時完全死掉了，空蕩蕩的很嚇人，不知道自己要怎么活，完全沒有任何依托。學佛后，一頭扎入了這里面再也不愿意走出來了。他決定要出家的時候，家里人全家極端反對，他的父親甚至要和他斷絕關系，但是他依然果斷出家，捐掉了一個億。這件事，當時對我也是很大的沖擊，因為我當時也是修行學佛搞了幾年，我沒有想到，真的有人有這樣決絕的決心。后來，我和他沒有再聯系，他出家做了和尚，公司也解散了。一度他的事情成了我們那個修行圈子里的傳奇。大概十幾年后，我在一次朋友聚會上，居然看到了他，他是世俗打扮，他告訴我，他還俗了。我問：你為什么要還俗呢？他說：我在寺廟里找不到解脫。我問：那你現在在俗世中找到了嗎？他說：我明白了解脫不在地方，在心里。我問：那你后悔當時出家嗎？他說：我不后悔，當時如果不出家，我會去自殺。出家救了我。我出家后一直感覺不錯。不過時間久了，我想還俗，到俗世中來挑戰自己。現在我父母還在，我還俗主要原因也是回家照顧他們。順便，我想，真正人自在了，其實出家不出家，都是一樣。不過，這個道理如果不出家，我體會不到，不出家再還俗，也體會不到。有人說我放不下塵緣，其實我本來就沒有丟下什么塵緣，出家也是我的塵緣，回來也是我的塵緣，現在我在家門口做點小生意，一邊孝順父母，這也是我的塵緣。我說：那你覺得，人真的能在俗世中解脫嗎？他說：人只能在塵世塵緣中解脫，不過，當你感悟到，其實解脫不解脫，根本不算回事，你就知道，解脫的想法，只不過是一個多余的東西，因為你痛苦走不出來，你才會希望得到解脫。假如你對自己的一切都覺得很好，沒有什么不好，你還要去求什么解脫。真正的不需要求那個解脫，就是解脫。我問：那你覺得，出家不好嗎？他說：出家當然很好，沒有什么不好，不過是我個人在出家的經歷中，無法繼續走下去而已。我覺得，人的狂心有幾個級別，如果說有三層，我是第二層，也就是有兩層狂心，猶如癌癥到了中期，出家好像是消除了我第一層狂心，等于給我做了個手術。可是第二層狂心，又自己在不斷增添攪和，混入了更多的雜質，現在回來這幾年，逐漸才脫掉了第二層狂心。狂心歇下了，人就輕松自在。其實修行就是逐漸歇息狂心的過程。我問：狂心是什么？他說：是你頭腦意識對某一個或者幾個目標的執著追求，以及圍繞這些目標的追求，派生出的更多的無窮無盡的各種執著。古人把這個叫做狂心，非常貼切，相對于那種平靜和煦的心態，它們確實是狂亂的，這種狂亂，會讓你永遠難以停留在平靜里。假設你是一個小孩子，坐在家里做作業，本來很安靜很正常，可是假如電視播放你最愛看的動畫片，屋外有你最喜歡的小伙伴叫你一起去玩耍，你媽媽端著你最喜歡的冰淇淋出來了，你的作業還能做下去嗎？你會狂亂，因為我們人的習性就是如此，我們對外界信息的刺激和挑逗，非常敏銳。所以我們狂亂。這種狂亂，沒有功夫沒有知見的突破，根本無法止住，也無法抵擋。許多學佛的人，包括我出家認識的許多出家人，也都無法用修行方法有效地去抵擋這些狂亂。因此古人說狂心頓歇，歇即菩提。難的是，我們歇不下去。《優婆塞戒經·三種菩提品》：“如 恒河 水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過。馬或至底，或不至底。象則盡底。香象渡河，是功夫的至深、同時也是感悟的至深，更是知見見解的至深。不深，不足以截流。我問：那怎么才能做到如香象般呢？他說：認知。修行說到底，最后修的是認知。香象比馬和兔子要深邃，寓意的就是認知。認知如果能夠突破，才有這個可能。我問：認知又是如何突破的呢？他說：認知不因為過分企圖而突破，常常在自然的歷程中，隨著機緣而發生突破性的改變。也就是說，可遇不可求。用中國古人的話說就是——水到渠成！我問：那你現在還有出家在家的分別嗎？他說：當然有，在家里住的當然比廟里舒服啊。可是你問我心里有什么分別，那我告訴你，其實，我沒有再思考過這個問題，因為當你一直都在家里的時候，你怎么會去思考出家和在家的分別呢？（本文以真實人物故事改編）

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