這些端午習俗，承載著南陽人美好的祈愿和守望

頂端新聞記者 張治中 見習記者 趙江波

2000多年來，端午節(jié)一直是民間防疫祛病、避瘟驅毒、祈福健康的全民性節(jié)日，各地的端午傳統(tǒng)風俗也各有不同。端午節(jié)來臨，溫馨的粽葉香勾起我們對這個傳統(tǒng)節(jié)日的歷史記憶。在南陽，門頭插艾、佩戴香囊、手腕腳腕系五色線、耳鼻涂抹雄黃酒、下河洗澡等傳統(tǒng)風俗，已經(jīng)傳承了數(shù)千年，為端午節(jié)賦予了具有濃濃南陽特色的文化韻味，也承載著自古至今南陽人對未來、對家人、對健康、對風調(diào)雨順的美好祈愿和守望。

門頭插艾草

(資料圖)

“我從小在農(nóng)村長大，小時候，端午節(jié)前，各家各戶都要去野外割艾草，插到門頭上，或放到門后邊。”今年50歲的路先生說，直到現(xiàn)在，一提起端午節(jié)，他就不由自主地想起老家的淡淡艾香。

在古人心目中，端午是“毒日”“惡日”，而艾草是一種可以防治疾病的藥草，插在門頭上，有益身體健康。在南陽人的心理內(nèi)涵中，艾草還有避邪消災的寄托，傳說唐朝末年，黃巢義軍兵臨南陽新野城，黃巢路遇逃難農(nóng)婦，告訴她決不傷害窮苦百姓，并相約門前插艾為號。這天正是農(nóng)歷五月初五，門前插艾的農(nóng)家果然躲過災難，從此留下了“有艾不殺”的佳話。

如今，南陽已經(jīng)成為全國最大的艾草制品產(chǎn)銷基地，艾制品銷售量占全國的73%，艾草種植、艾草加工在國內(nèi)外享有盛譽。

佩戴香囊與五色繩

端午將至，南陽市城區(qū)夜市攤點和大小禮品店適時擺出了花色繁多、品種各異的香囊，很多家長帶著家中的孩子前來選購。“這些香囊都很不錯，造型美觀，香味濃厚，端午節(jié)來了嘛，就想著給孩子買幾個香囊。”今年43歲的南陽市民許女士對頂端新聞記者說：“我小時候過端午節(jié)，家里的長輩就會提前給我們這些小孩做香囊，那時候的布料、選材都沒有現(xiàn)在的高檔，但是也是滿滿的童年回憶。”

香囊，南陽人又叫它香布袋兒，它是端午節(jié)南陽民間致敬屈原的一種特色飾物，有狗、貓等小動物，三角、菱形等幾何造型，做工精美的香囊異彩紛呈。香囊內(nèi)裝有蒼術、白芷、辛夷、排香草等中藥配制的香料，佩戴它有祛風、理氣、止痛、通竅之功效，在科學不發(fā)達的古代，對人類的健康，特別是對孩童具有防病健體之功效，亦寄托著大人祈求屈大夫保孩童一年平安之企盼。端午節(jié)佩戴香囊既散發(fā)著群體文化的泥土芳香，又展示著南陽人的藝術造詣。

在端午節(jié)，五色繩是與香囊一起佩戴的，兩者共同構成了端午節(jié)的獨特風俗圖景。

涂抹雄黃酒，防病祛災

“小時候，一到端午節(jié)，長輩們就要在我的耳朵、鼻子上涂抹雄黃酒。據(jù)說，這樣可以驅蟲防病。”談起端午風俗，市民張女士津津樂道，“長輩的關心愛護，讓端午節(jié)充滿溫暖、幸福的味道。”由于雄黃酒具有抗菌、驅蟲、解毒的功效，人們認為，涂抹雄黃酒，可以防止蛇、壁虎、蜈蚣、蝎子、蟾蜍等毒物的侵襲。

下河洗澡，露水洗臉

端午節(jié)又稱浴蘭節(jié)，洗浴潔身也是端午風俗之一，屈原的詩句“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”，描寫的就是這一端午風俗。“兄弟，老表，白河洗澡。洗得白，上不來；洗得黑，氣得哭。”這是新野、鄧州一帶流傳的一首童謠。以前，每逢端午節(jié)，居住在白河兩岸的南陽人一大早就趕到白河洗澡。這一端午風俗，至今仍在一些地區(qū)延續(xù)著。

據(jù)說，在端午節(jié)這天下河洗澡，可以使人耳聰目明、身體健康、無病無災因為屈原是在汩羅河里以身殉國的，所以，南陽人就以此方式表示對他的憑吊和悼念。此外，在南陽市唐河、社旗等地，如今依然保留著在端午節(jié)這一天以露水洗臉的風俗。在端午節(jié)前一天的晚上，人們?nèi)戆肱杷旁谑彝饨勇端诙煸缟希笕诵『⒕陀眠@盆水洗臉。據(jù)說，這樣做能夠使人心明眼亮。人們在用露水洗臉時，還會在水中放入艾葉、石榴花等。

端午，又稱送時節(jié)。在新野、鄧州、唐河一帶，凡新嫁姑娘之娘家，端午節(jié)前要給男方送草帽、雨傘、扇子，涼席等，稱作“送時節(jié)”，以示親家對新女婿的關愛之意，此習俗至今，偶有沿用。

如今，端午節(jié)習俗也隨著時代的變遷發(fā)生了變化，不少習俗已經(jīng)消失在忙碌的生活中，無人提起，但是代代相傳的端午文化卻歷久彌新，已經(jīng)深深鐫刻在人們的集體記憶和守望中，人們對美好生活的祈愿也在這年復一年的端午中，在日復一日的奮斗中逐漸成為現(xiàn)實。

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